1- Bu konuda bir misâl verelim meselâ: (Şarab) : Şarab’tan maksat Allah’a bilgi edinmektir ki bunun sonucu da Allah’a muhabbettir. Şarab’ın sonucu aşktır, aşk ile Allah’a […]
BEKTAŞÎLİK III. Bektaşîliğin Desturu ve Düsturu Bektaşîlikte- “Destur” alabilmek yani “İcâzet” alabilmek, daha açık bir deyişle “Bektaşî Sayılabilmek” için aşağıdaki on dokuz sorunun cevaplarını hakkıyla bilmek zorunludur: […]
BEKTAŞÎLİK II. Bektaşîlikte Belli Başlı Merasimler Velâyetin başı ve Hilâfetin sonu Hz. Alî’de toplandığından Alî, “Tarikat” 1 silsilesinin de başıdır ve tarikat sırları da kendilerinden evlâtlarına, onlardan […]
BEKTAŞÎLİK I. Bektaşîlik ve Felsefesi “Bektaşî” veya “Nâzenîn”, kâmil insân demektir. Bektaşîlik dış (zâhir) yüzünden halka ve iç (bâtın) yüzünden Hakk’a bakan iki yönlü büyük bir kavşak […]
MELÂMÎLİK I. Melâmîliğin Mahiyeti Yukarıda üç devreye ayırdığımız Melâmîlik, tasavvuf ilimlerinde ve “Tevhîd”de gerçekten söz sahibi 1 olan ve üçüncü devre Melâmîlerinin başı bulunan “Muhammed Nûr Al’Arabî”nin […]
İslâmda meydana gelen “Tarikat”lar, aslında yine İslâmî olan “Tasavvuf” yolunun özellikle pratik yönünü teşkil ederler. Bu tarikatların hepsinin esası da İslâm dininin “Tevhîd” kavramı, tasavvuf felsefesinin […]
Kim ki ünsiyyet eder irfân ile irfân olur Kesb-i insâniyyet eyler sâhib-i vicdân olur Suret-i insânda hayvanlardan eyle ictinâb Câhil-ü nâdân ile hemhâl olan nâdân olur […]
Sonuç Bu kitabımızda ana hatlarını belirtmeye çalıştığımız İslâm felsefesi tarihinin Ortaçağlar Garp skolâstik felsefesini tamamıyla hâkimiyeti altında bulundurduğu, bu kadarla da kalmayarak, Rönesans’ı aşıp Modern Çağ […]
